題:從“粘膏染”到“馬尾繡” 貴州黔南民族技藝何以“出山”又“出海”？

以扇形刀具為畫筆，蘸取染膏后，深藍色的細線順暢地從刀片側面“滑”出。近日，中新社記者隨“高質量發(fā)展調研行”主題采訪團到貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣瑤山古寨采訪，現(xiàn)場觀看了白褲瑤婦女運用民族傳統(tǒng)技法為衣服畫染圖案的過程。

白褲瑤是瑤族的一個支系，主要聚居在廣西、貴州兩省份，因男子身著上寬下窄的及膝白褲、女子著前后兩片式罩衫和百褶裙而得名，被聯(lián)合國教科文組織認定為民族文化保留最完整的族群之一。白褲瑤獨特的服飾文化流傳至今，傳統(tǒng)染色技法粘膏染是其突出特色之一。

“我5歲就跟著家里的老人學‘粘膏染’咯！”瑤山古寨粘膏染坊工作人員王金瑩告訴記者，在她生活的村子，幾乎每個白褲瑤婦女都會用粘膏染在衣服上繪制圖案。

粘膏染以粘膏樹汁為原料。這種樹木主要分布在中國廣西及貴州兩省份的瑤族居住地，樹干經刀斧砍鑿后會產生一種粘稠的樹汁，把它們與牛油按比例混合，加水后便可熬制成為絕佳的染劑。

2006年，白褲瑤服飾被中國國務院列入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”，逐漸走進大眾視野。以王金瑩一家為代表的白褲瑤人也走出大山，憑粘膏染技藝找到了工作。

莫燕子2019年創(chuàng)立瑤古村落運營開發(fā)有限公司，并依托國家AAAA級景區(qū)瑤山古寨的客流量優(yōu)勢，于2022年在景區(qū)內啟動了粘膏染坊項目，工人都是周邊山區(qū)的白褲瑤婦女。莫燕子說，開設工坊是讓游客體驗白褲瑤風情的一種直觀方式。“游客了解白褲瑤，才會愿意購買產品。”因為原料珍貴、技法復雜，一件粘膏染服裝的市場售價約4000元。莫燕子表示，“我們已經開始培訓工人制作工期短、大眾都可穿的服飾。接下來，想在服飾之外推出更多游客能帶走的手工藝品，爭取用更大市場帶動粘膏染技術的傳承。”

就像白褲瑤族憑“粘膏染”走出大山，水族人同樣把非遺技藝“馬尾繡”穿上了身，并讓這種民族繡法進入了國際市場。

貴州省黔南布依族苗族自治州三都縣是中國唯一的水族自治縣，也是水族文化的中心流傳地。三都縣非遺項目體驗中心副研究員潘瑤介紹說，取馬匹的尾毛作原料，用白色絲線均勻纏繞后形成馬尾線，用它繡成的繡品稱為馬尾繡，是水族婦女世代傳承的民族刺繡工藝。馬尾線觸感似大提琴琴弦般粗硬，繡品極具立體感，宛若彩色的浮雕。

根據(jù)官方資料，2006年，馬尾繡被列入國家首批非物質文化遺產名錄；2018年，入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。“被列入‘非遺’后，我們縣里一些手藝好的繡娘開始創(chuàng)業(yè)、帶徒弟，把馬尾繡法傳承起來。”潘瑤說，“現(xiàn)在村里的婦女不用靠在家里做農活、做家務，而是靠手藝就能賺錢，成熟的繡娘一個月能賺8000元。”

非遺項目體驗中心的數(shù)據(jù)顯示，目前三都縣約有2萬人以馬尾繡為職業(yè)，全縣馬尾繡產業(yè)相關收入達到1億元，其中就包括出口法國、意大利等歐洲國家的訂單。

“大家知道每年發(fā)布年度流行色的法國潘通機構吧，這是它邀請我們縣公司定制的馬尾繡帆布袋樣品。”潘瑤從一眾繡品陳列中找出幾款帆布包，表情難掩自豪，“這幾天就會有一個臺灣旅行團來體驗馬尾繡”。潘瑤表示，“馬尾繡銷售出去能給繡娘帶來收入，又能保護水族技藝不失傳，我們堅持用國家提倡的非遺生產性保護方法來實現(xiàn)經濟效益和社會效應的良性循環(huán)。”

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